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导读: 八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中焉; 系辞焉而命之,动在其中矣。吉凶悔吝者,生乎动者也;刚柔者,立本者也;变 通者,趣时者也。吉凶者,贞胜者也;天地之道,贞观者也;日月之道,贞明者 也;天下之动,贞夫一者也。夫乾,确然示人易矣;夫坤,隤然示人简矣。爻也 者,效此者也。象也者,像此者也;爻象动乎内,吉凶见乎外,功业见乎变,圣 人之情见乎辞。天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。何以守位?曰仁。何以聚人? 曰财。理财正辞、禁民为非曰义。 古者包犠氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之 宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。作结 绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸《离》。包犠氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木 为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸《益》。日中为市,致天下之民,聚天下之 货,交易而退,各得其所,盖取诸《噬嗑》。神农氏没,黄帝、尧、舜氏作,通 其变,使民不倦,神而化之,使民宜之。《易》穷则变,变则通,通则久。是以 “自天祐之,吉无不利”。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸《乾》、《坤》。 刳木为舟,剡木为楫,舟楫之利,以
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