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作者:无删减

类别:精品小说

状态:连载

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最后更新:2024-05-16 23:39:27

最新章节:第 6 部分

天时不如地利孟子曰“天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚叛之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所叛;故君子有不战,战必胜矣。”  朱熹的《四书集注》在讲到这段话时说“天时,谓时日、支干、孤虚、王相之属也。”这些都跟自然气候毫不相干!也可以说,语文课本上在讲到这一段时纯粹是既不知其然,也不知其所以然。在朱熹的这段话中,所谓“时日、支干”,“时”指的是时辰,古人把一天分为十二个时辰。“日”指的是“天”天有阴阳、刚柔之分。刚为阳,柔为阴。古人还有“刚日读经,柔日读史”一说。支,指的是十二地支,即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干,指的是十天干,即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。...享受阅读享受午后阳光带来的慵懒惬意,一杯下午茶一本好书。享受生活,享受小说给您带来的美好时光从现在开始。本站全面拒绝弹窗,绿色免费喜欢小说喜欢小站希望您点击分享把心情分享给大家吧!


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导读: 兑住肥辈拍芄怀鋈胱杂伞?br / 《易传》的理论主要给我们提供了两个方面。第一,揭示了自然世界和我们生活中对立统一的规律,并提出一个具有唯物主义趋向的本体论,即以谁为体、以谁为用的象数本体论。此外,它还提出了以刚健为宗旨的人生观。这些都为中国的传统文化奠定了坚实的理论基础。 在中国,讲经通常有三个原则: 第一,总释名题;第二,译注;第三,别解文意(用其它的思维方式来解释文章的大意)。 今天我们不完全按照这个程序来,而是重点对《易传》中大家耳熟能详的成句来加以讲解。在讲解之前,我们先介绍一下《易传》。 《易传》是解释《易经》的,是讲如何学习“易”的文章。传者诠也,也就是对“易”加以解释。那么谈到“易”的时候可能有人会问:什么是“易”?这在《易传》里面讲的很明确:生生之谓易!即,生生不息之意。 《易传》反映了三点:1、《易经》的结构;2、《易经》主要含意。3、中国文化的神韵。 我们将三者贯穿在一起讲。 《易传》的结构中心是六十四卦。 八卦,亦称为八“经卦”,将八卦两两相重,就组成了六十四卦,《周礼》称之为“别卦”。 八卦自身相重,名称不变,其余五十六卦均有别名。 六十四卦每个卦下面撰系文

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